今天是白露 24 节气。"今天在远处突然想起他的兄弟的是白露。" 土壤、水和水分凝结成露水，白色的露水显示出颜色，气体开始变冷。白露之后，天气从闷热转为凉爽，一些植物和树木慢慢地从绿色变成了绿色。在敦煌艺术和古代绘画中，莫高窟中唐 159 号洞中都有野鹿奔腾和游走的云彩；宋代苏轼的 "白露横江、水光、天堂" 的红墙屡屡出现；明清花鸟画中，"白露珠下垂，树篱周围黄花" 的景象日益出现。

敦煌莫高窟 172 号石窟唐朝壁画中，飞天也飘入秋景，衣服摇曳，裙满风。在她身后陡峭的山间，一条大河蜿蜒而行。初秋，山上的树木，从绿色到绿色，慢慢变红，一座小庙宇藏在青草和山顶上的树木里。

盛唐莫高窟 172 号

在中唐 159 号洞的壁画中，学者们双手合拢坐在水前，完全沉浸在自己的世界里。野鹿在他身边疾驰，他一点也不在乎。闲散的云带着舒适的卷轴，知道有没有。几千年后，白露时节，再看看壁画中的石窟，潮湿的泥土，桂花的芬芳，甘露的芬芳，露珠，你可以立刻洗净。

中唐莫高窟 159 号

民间说，"葡萄下白露水，秋分红枣"，白露葡萄是最甜的。敦煌有四个不同的季节，充足的光线，明显的温差，干燥的空气，加上当地特有的沙土，为优质新鲜葡萄提供了优越的生长条件。敦煌有着悠久的葡萄种植和饮用历史，葡萄也已成为敦煌壁画的经典纹样，也是敦煌石窟艺术的重要组成部分。

敦煌文献 " 沙洲宜州志

葡萄的原名是比较古老的 -- 蒲桃（也写着 "浦涛")。

根据 "汉书西域传" 记载，从汉代至西域，从大湾（古代中亚国家的名字，约在今天的费尔干纳盆地）收集到普涛品种，当时大湾及其周边地区产葡萄，掌握了葡萄酒的酿造和贮藏技术。

当时张倩派往西部，"空游" 打开了中国与中亚、西亚乃至南欧的 "隔阂"，沿途与其他国家建立了友好交往，进而了解了地理、人口、军队、专业等方面的情况。

唐初莫高窟 223 个石窟张倩派往西域

公元前 119 年，张倩又派往西部，中原与西部的丝绸之路更加畅通，交流更加密切，西部地区的音乐、舞蹈、农作物等相继传入中国。

丝绸之路振兴敦煌，自然留下了许多中西交流的痕迹，其中之一就是葡萄。从那时起，敦煌不仅开始种植葡萄，而且还擅长葡萄酿酒。

敦煌壁画中常见的葡萄线条也是中西文化交融的例证。

在古代的近东，葡萄和葡萄是古老的象征，象征着自然的繁荣和多产，代表着精神生活和生命再生的意义。

在佛教艺术中，菩萨有时捧着葡萄，也许暗示着精神世界充满了甜味。葡萄果实丰富，枝叶繁茂，但人们提出了子孙、家庭繁荣的美好愿望。因此，出现了各种各样的 "葡萄线"。

隋唐画家将葡萄画成敦煌壁画和各种葡萄纹饰，成为敦煌壁画的经典纹样和敦煌石窟艺术的重要组成部分。